何晓慧的恶，是一种张狂且率性挥洒的恶，这种恶不带有涓滴的遮拦，只需将东说念主世间的整个不耻集于孤立，便足以让东说念主产生无尽的厌恶与报怨。

夏舒的善，是一种由鲜明与机动变幻而来的善，这种善无需外力裹带便可让东说念主产生惘然与同情。

相对于夏舒的善，何晓慧的恶更容易推崇，也更容易拿持。

靠近所谓的善，夏舒依然奋发了，她作念出了最大的努力，让我方不那么让东说念主在看到我方善的同期，莫名生出一种不太友好的嗅觉。

而当作与夏舒有着一样东说念主设的宋大姨，却在老戏骨严晓频的解说下，收着力“可恨”的心扉投射，引出了让东说念主哀怜的“慈爱”共情。

好像这就是老戏骨的魔力场所吧，好像这就是严晓频这个以解说慈爱与轻柔著称演员的精真金不怕火场所吧。

粗拙的轻柔与慈爱，诚然比狠毒略难一些，却并谴责以把控。

而能作念到让东说念主在心生恨意的同期，又无法将慈爱这个词从她身上抹去，就不是每个东说念主齐能作念到以至作念到极致的。

《无所怕惧之永不烧毁》中的宋大姨，是一个前半生被学术西席与包裹的花朵，她的后半生则在老伴的呵护下，成为了一株原正本本温室花朵。

她用我方天禀异禀的面相，让东说念主无法从中看到哪怕对何巧慧的一点丝恨意，也无法从她眼中看到哪怕一丁点东说念主性上的丑恶与歪曲。

这是一种天禀，亦然一种才气，更是一种对变装东说念主性上的把控。

那种绵软且不带有任何袭击力的声线，那种即便看到何巧慧最丑恶嘴脸，齐无法推崇实在失望与恨意的气魄。

即便有“苦难之东说念主必有可恨之处”的良药苦口，也无法让东说念主充足烧毁对这个苦难老夫人的惘然与认可。

这是一种世间少有的善，一种堪比“悯恤”的善，一种让东说念主在她眼前未免有种“通今博古”感的善。

严晓频解说的宋大姨，是那么的温婉，她有一种只可从书中才会看到与感悟到的慈爱，一种无论奈何看齐不太确实的慈爱。

可就是这种近乎子虚的慈爱，让这个险些是心甘原意被何巧慧乱来的宋大姨越发立体与显着了。

靠近险些依然蝇恶相毕露的何巧慧，宋大姨在乎不是我方能追回财帛为老伴治病，她心中所思到的是“骗东说念主不好，不成跟坏东说念主比烂”“这孩子奈何能这么”。

是呀，为什么要一个瑕疵滔天之东说念主比烂呢？为什么在东说念主生临了的时光里作念一个乱来过别东说念主的东说念主呢？

也许是因为宋大姨的内心太过鲜明，才让她在胡衕中靠近何巧慧时推崇出了方寸大乱，才让她再一次失去了将传票塞进何巧慧手中的契机。

可即即是如斯，宋大姨照旧说出了“这么骗何巧慧是不好的、是不合的”的惊世之语。

因为她不思要作念一个像何巧慧这么的东说念主，即即是我方占了整个的理，即便我方才是阿谁在整个东说念主眼中齐是板上钉钉的受害者。

宋大姨“可恨”吗？

她格外的“可恨”，以至从某种角度来说她比何巧慧更容易让东说念主产生“可恨”的嗅觉。

可恰是这种“可恨”，却被老戏骨严晓频用我方的演技，纯粹变嫌为了怎样解释什么叫“慈爱”，因为她所解说的慈爱，远比夏舒那种合法的慈爱愈加让东说念主默默，愈加让东说念主疼痛以对。

对于《无所怕惧2》的解读暂时先写到这里，更多精彩解读且听下回剖析。

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